2023年阿q正传节选教学设计【3篇】

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在日常的学习、工作、生活中，肯定对各类范文都很熟悉吧。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢。以下是小编整理的2023年阿q正传节选教学设计【3篇】，仅供参考，希望能够帮助到大家。

【篇1】2023年阿q正传节选教学设计

1.分析阅读小说讽刺性的语言特色。

2.联系社会背景，体会作者的写作意图。

3.赏析小说中描写人物的技法，分析人物形象特点。

4.领悟课文主旨，分析评论我们身边的阿q精神。

人物、语言、主题。

：

对阿q精神的再认识。

自读研读法。

第一课时 默读理清情节内容

一.教学导入：

由《灯下随笔》谈起，引到本文内容。或由《中国古代小说的发展和规律》引到鲁迅对中国小说史的研究，延伸及鲁迅的小说创作，均可。

二.复习有关鲁迅的文学常识：

鲁迅(1881~1936)原名周树人,字豫才,浙江绍兴人.小说集有《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》等，散文集有《朝花夕拾》《野草》等，杂文集有《坟》《且介亭杂文》《而已集》《华盖集》《华盖集续编》等。鲁迅的名句有：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”(《无题》)、“忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗”(《无题(贯于长夜过春时)》)、“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”、“心事浩淼连广宇，于无声处听惊雷”。

三.时代背景介绍：

略，见教师用书“写作背景”。

四.选取二、三、七、八章中的任两章，听录音。体会作者讽刺性的语言。

五.阅读全文后，理清内容要点。

第一章，序——介绍阿q的身份、地位。

第二章，优胜记略——追述往事，刻画阿q的性格特征：精神胜利法。

第三章，续优胜记略——继续写阿q的精神胜利法。

第四章，恋爱的悲剧——写阿q拙劣的求爱经过和遭到的可悲结果，继续表现阿q的地位和处境。

第五章，生计问题——写阿q走投无路，揭示麻木的国民吃人的本相，再写阿q的畏强凌弱。

第六章，从中兴到末路——写阿q由走投无路到短暂的中兴，再被赵太爷逼到走投无路的地步。

第七章，革命——写辛亥革命到来时各阶层对革命的态度，突出阿q的革命要求。

第八章，不准革命——写辛亥革命引起的未庄的变化，进一步刻画阿q的性格。

第九章，大团圆——写阿q被当作替死鬼被捕、被审和被处决。

六.作业布置：

熟读课文，领会文中语言和人物描写的方法。

第二课时 分析赏读第一二章

一.概述小说内容。(略)

二.阅读第一章。

1.“仿佛思想里有鬼似的”，怎么理解?

提示：是说因为自己所写的阿q并非不朽之人，为不朽之人立传，就觉得忐忑不安。

2.作者所引孔子“名不正则言不顺”这句话本义是什么?作者取的是什么意思?

提示：原意思是名义不正当，道理就讲不通;作者取的是名目没有取出来，就难以下笔成文。

3.作者写赵太爷的一“抢”一“跳”，有何表现作用?

提示：“抢”字表现出他的盛气凌人;“跳”字既显出他的恼怒、霸道的丑态，又突出了他内心浓重的封建等级观念。

4.“我怎么会有你这样的本家?”“你怎么会姓赵!”两句话的意思有何不同?

提示：前者强调自己的身份地位高，后者强调对方的地位身份低，两句话中都包含有浓厚的封建等级观念。

5.从行文中可以看出作者为主人公取名阿q，其用意何在?

6.阿q的姓名籍贯如此“渺茫”，表明了阿q怎样的地位和处境?

提示：阿q落到连姓名、籍贯都渺茫的地步，可见其地位之低下。中国农村特别注重姓氏宗族，势单力薄的姓氏，往往受欺负，而旺族大姓，也往往感到自豪。阿q没有姓名，也没有籍贯，那就是无可依靠，其悲惨处境，自不待言。

三.第一章内容板书小结：

四.阅读第二章：

1.“我们先前——比你阔的多啦!你算是什么东西?”之类的名言，表现出阿q怎样的心态?

提示：对现实的穷困感到无奈，用虚无缥缈的阔气来安慰自己同时压倒别人，取得精神上的胜利。

2.阿q一方面以进过城市而“更自负”，另一方面又“鄙薄城里人”，这又表现出他什么样的心态?

提示：前者是对于未庄人而言，表现他的盲目趋时，以为进过城就非常了不起，看到了未庄人没有见过的东西;而“鄙薄城里人”则表现他盲目的自尊自大和狭隘保守。阿q自然乐意，因为这种矛盾可以使他两面获胜。

3.“我总算被儿子打了”这个想法表现了阿q什么心理?

提示：表现阿q实际上失败了，但又不愿面对失败，而找些借口来安慰自己从而取得精神上的胜利这一心态。

4.“打虫豸，好不好?我是虫豸——还不放么?”阿q这一投降怎样理解?

提示：这是阿q的又一发明创造，实在打不过就自轻自贱，如果别人因此放了自己，也就获得了胜利。这又是阿q的独特之处，他从奴隶生活中寻出“美”来了，他是不同于一般奴才的万劫不复的奴才，他不得意谁得意。

5.“但真所谓‘塞翁失马安知非福’罢，阿q不幸而赢了一回，他倒几乎失败了。”这一句中“不幸”“倒”“几乎”这几个词的意思怎样理解?

提示：“不幸”指阿q输钱是幸运的，赢了反而成了不幸的起源了，可见那是一个黑白颠倒的世界!“倒”强调赢钱反遭更大的创痛，“几乎”表明阿q这一次失败千真万确是事实，但他竟然还是用精神胜利法——把自己挨了打，想象成是别人挨打——使自己“逃”过一“劫”。

6.“他睡着了”有何深意?

提示：指他已经彻底麻木，没有思想了。

五.学习了第二章，你对阿q的 “精神胜利法”有何体会?我们周围还有人这样使用吗?(讨论)

六.小结板书第二章内容：

七.布置作业：

课外自读一二章，认真体会对阿q的心理描写。

第三课时 分析赏读第三四章

一.复述前两章内容，就其中的一处描写谈谈自己的感想。

二.阅读第三章：

1.开头一句中“蒙”这个词有何含义?

提示：挨打像荣幸地蒙受恩惠。一个“蒙”字，形象地刻画了阿q以及看客们那种以丧失人格为代价换来盲目的趋炎附势的变态心理。

2.阿q被赵太爷打了嘴巴后，为什么反觉得“赵太爷高人一筹了”?

提示：又是精神胜利法做怪，因为他自认挨打是一种荣耀，挨打不但不能怨恨，反倒应该感激。再者赵太爷越高人一筹，他自然就越荣耀了。

3.“阿q此后倒得意了许多年”中阿q得意什么?

提示：他得意因为曾经受过赵太爷的打而换来了人们对他的“仿佛格外尊敬”。实际上这是一种可悲的奴相。

4.阿q见自己的虱子比不过王胡的，“最初是失望，后来却不平了”，这是为什么?

提示：这又是他麻木愚昧的表现，美比不过别人，就同别人比丑，赢了也算是一种莫大的胜利。

5.“要拉到墙上照例去碰头”中“照例”一词说明什么?

提示：说明并非第一次了，这已经成了一种习惯。

6.阿q“耸了肩膀等候着”“假洋鬼子”来打，“等候”一词妙在何处?

提示：不仅表明了阿q的奴隶性，被动挨打不敢反抗;更表明了他主动地接受惩罚。这种奴性人格，变成某种受虐狂，实在让人诧异。

7.阿q“摩着”小尼姑的头“呆笑”，对刻画阿q起何作用?

提示：“摩着”一词是来回摩擦，用力不大，充满色情成分;“呆笑”，极尽阿q的下流相，尽显阿q欺软怕硬的丑态。

8.阿q“十分得意地笑”，店里人“九分得意地笑”，这是为什么?这揭示出一种怎样的社会现象?

提示：“九分”是作者有意生造的词语，幽默地鄙夷了“酒店里的人”即看个个有着一颗肮脏的灵魂，他们因为没有像阿q一样亲自动手动脚调戏小尼姑，因此觉得不十分过隐，所以比阿q少一分得意，而只有“九分得意”。这表明当时人们之间缺乏起码的同情心。

三.板书小结第三章内容：

四.阅读第四章：

1.说说“这或者也是中国精神文明冠于全球的一个证据了”这句话的讽刺意味。

提示：既讽刺阿q，又把阿q精神与当时的一些国粹家挂上了钩，顺笔讽刺他们以及中国传统文化的糟粕。

2.说说“中国的男人，本来大半都可以做圣贤，可惜全被女人毁掉了”这句话的讽刺意味。

提示：这是正话反说，讽刺了男尊女卑的封建教条，又讽刺了无耻的假道学先生们。

3.概括阿q的女性观，并说说你的看法。

提示：阿q的女性观有，女人都是水性扬花的;女人是害人的东西。这说明阿q深受封建思想毒害，其灵魂之肮脏也讽刺了假道学先生的表面上道貌岸然的实质。

4.阿q“蓬”的一声，头上着了很“粗”的一下，说说“蓬”“粗”二字的准确性。

提示：“蓬”是听觉效果，“粗”是触觉感受，阿q先听到竹杠敲在头上的声音，再感到竹杠接触面积的大小，却单单感觉不到打的轻重，阿q感觉迟钝麻木到何种程度!他的精神胜利法已经不仅使他精神麻木，而且让他的肉体也麻木了。

5.本文对地保着墨不多，但跃然纸上。简要说说他是怎样的人?

提示：仗势欺人，趁人之危，实际是赵太爷的爪牙和帮凶。

6.赵太爷那样分明地列出五条协议，这表现了他怎样的嘴脸?

提示：这表现了赵太爷敲骨吸髓的凶残本性。我们看到，这五个条件基本没有针对这一事件的，而是借题发挥，要敲诈阿q，把他逼上绝路。

7.简要评价吴妈这个人。

学生自由评价，不做定论。

五.板书小结第四章内容：

六.作业布置：

自读课文三四章，体会作者对阿q的心理刻画。

【篇2】2023年阿q正传节选教学设计

1、让学生学会阅读分析小说的故事内容。

2、赏析小说中描写人物的技法，分析人物形象特点。

3、联系社会背景，体会作者的写作意图。

4、领悟课文主旨，分析评论我们身边的阿q精神。

人物、语言、主题

学生对小说人物的加工能力，让阿q在他的精神世界里鲜活起来

3课时

自读研读法

十四、五岁时读《阿q正传》，觉得《阿q正传》是世界上最难懂的书，虽然老师讲过《阿q正传》是伟大名著，但十几页一口气读下来，像是一碗饭里藏着三分之二的生米，实在不明白，又不好意思问，于是在心里反复寻思。寻思的主题是：阿q到底是白痴还是弱智，精神不正常吧?

二十岁时读《阿q正传》，觉得《阿q正传》是世界上最滑稽的书，读到一半就笑得直不起腰，

三十岁时读《阿q正传》，《阿q正传》成了世界上最深刻的书。

阿q是多么的熟悉，在哪里我见过他。阿q是如此的亲切，他是我的邻居，他是我的朋友，他是我的同事，是身边所有我认识和不认识的人，他的影子随处可见，无法磨灭。

现在的我不敢再读《阿q正传》，因为那是世界上最可怕的书。阿q成了我，我就是阿q，而在千千万万人中，我发现了所有我熟悉的人物：赵太爷、假洋鬼子、王胡还有小d……这些活宝们都来到了我的身边，可我再也笑不出来，因为我知道自己也有一个圆，因为太努力，结果画成了瓜子形。

有关教学的一些想法：

1、《阿q正传》是经典篇目，要上出新意，体现新课标精神。

2、在上课之前，想办法让学生最起码看三遍，名篇精读嘛。

3、他们看到什么就是什么，让他们写下来，因为新的一代人对此肯定会有新的想法。

4、不要先入为主，把老的东西灌输给他们，而是通过课堂让新旧观念碰撞，擦出火花来。

5、强调阅读《阿q正传》的现实意义，并产生鉴赏的美感。

6、学习不是老师教了多少，而是学生从中感知了多少，让学生都能对阿q“评头品足”。

课前预习：提前一个星期布置，跨一个周末，让同学们有充分的时间与空间去思考。初读课文，感知阿q;再读阿q，写下随笔;q，q。

第一课时：基本解读

先略去时代背景的累赘介绍，直面人物，让人物自己与学生对话，让学生从人物话语与文章自身的背景资料去领会阿q生活的社会风貌。

1、阿q人物形象分析——从原文当中找

出身：(低微，体现在哪里，姓名、与人的"交往等，第一自然段等)

职业：(无固定职业 第二自然段 )

外貌：(高、矮、胖、瘦，让他们自己去想象，找出原文“瘦伶仃”、“赤膊”第三自然段)

衣着：(可让学生结合课文描写去发挥，虽有电影有插图但不主张先看)

经济状况：(我们先前比你阔的多啦，目前状况)

性格与嗜好：(打人、骂人、赌博、耍流氓等)

语言分析：“我们先前——比你阔的多啦!你算是什么东西!”一类的“名言”。说说表现了阿q什么心态。又让学生列举：

“我的儿子会阔得多啦!”

“我总算被儿子打了，现在的世界真不像样……”

“打虫豸，好不好?我是虫豸——还不放么?”

(简略分析，点到即可，主要是熟悉课文)

行为分析：集中分析结合“思考·探究·练习”第二题来讲解五次动手打人

2、阿q周围的人物分析：本选段主要是王胡、小尼姑

3、阿q生活的环境分析：周围的人对阿q的态度——很不屑，注定其悲剧的命运与结局。

(注：熟悉课文，初步感知人物，视条件可放映《阿q正传》的电影片段，为精神胜利法的分析做准备)

第二课时：问题讨论与分析

1、有人说：阿q性格最显著的特点是“精神胜利法”，你认为呢?

让学生自行充分讨论，老师小结归纳。

精神胜利法的分析：

引用

(1)质朴愚昧又圆滑无赖

(2)率真任性又正统卫道

(3)自尊自大又自轻自贱

(4)争强好胜又忍辱屈从

(5)狭隘保守又盲目趋时

(6)排斥异端又向往革命

(7)憎恶权势又趋炎附势

(8)蛮横霸道又懦弱卑怯

(9)敏感禁忌又麻木健忘

(10)不满现状又安于现状

每一点均要求学生在原文找出相应的语言与动作。

2、讨论：阿q精神有无可取之处?

3、讨论：阿q只是属于那个腐朽的年代，现代的生活已经没有了阿q生存的土壤了，你赞成这种说法吗?

4、阿q可以被改造吗?救治良方在文中有提示吗?

鲁迅一直致力于改造国民的q被改造过来了吗?你在小说中标能不能找到?

5、和阿q一样的短工也有不少，是什么造成了阿q独特的性格特点?

第三课时：深入探讨与拓展

一、问题探究：

1、注意体会赵太爷的动作和表情，抓住“会姓赵”“配姓赵”，说说这里刻画了怎样一个赵太爷。

姓是一个人与生俱来的东西，本不存在会不会姓什么、配不配姓什么的道理，而赵太爷却说阿q不会姓赵，也不配姓赵;并对阿q又骂又打，他此时心里一定是觉得阿q如果姓赵，是丢了他们赵家的脸，当然他不准阿q姓赵;其实阿q姓赵真是说不清楚，最可恶而可笑的是，赵太爷太不讲理，他的所作所为，活脱

2、阿q的姓名籍贯如此“渺茫”，表明了阿q怎样的地位和处境?

连姓、名、籍贯都渺茫的人，可见其地位之低。中国农村特别注重姓氏宗族，势单力薄的姓氏，往往受欺负，q没有姓，没有名，也没有籍贯，那就是无可依靠，其悲惨处境，自不待言。

3、阿q一方面以进过城而“更自负”，另一方面又“鄙薄城里人”，这又表现了阿q什么样的心态?

可以说这是一种矛盾心态。以进过城而自负，是对于未庄人的自负，某种程度上表现他盲目趋时，以为进过城就非常了不起，看到了未庄人没有看见过的东西;而“鄙薄城里人”则表现他盲目的自尊自大和狭隘保守。

4、“我总算被儿子打了”这个想法表现了阿q什么心理?

表现阿q实际上失败了，但又不愿意面对失败，而找些借口来安慰自己从而取得精神上的胜利这一心态。

5、怎样理解这一句里“不幸”“倒”“几乎”这几个词的意思?

表面看，“不幸”与“赢”自相矛盾，但实际表明，阿q输钱是幸运的，赢了反而成了不幸的根源了，可见那是怎样的一个黑白颠倒的世界!“倒几乎失败”，阿q这一次面临失败的真正考验，但实际上他的精神胜利法又一次神奇地发生了作用。作者用这样的话意在表明，连这样的失败都没有使阿q的精神胜利法失效，可见阿q已经“病入膏肓”，无可救药了。

6、联系上下文，说说“蒙”在此处有什么含义。

挨打也像荣幸地蒙受恩惠，这个意思在后文有详细的说明。一个“蒙”字，形象地刻画了阿q以及看客们那种以丧失人格为代价换来盲目的趋炎附势的变态心理。

7、阿q“得意”什么?

他得意因为曾经受过赵太爷的打而换来了人们对他的“仿佛格外尊敬”。实际上这是一种可悲的结局。

8、“照例”说明什么?

“照例”说明阿q总处于被打的地位，他被王胡等人拉到墙上碰头远不止一次，而是一种家常便饭。

9、“等候”一词用得妙在何处?

“等候”一词，不仅表明阿q的奴隶性，被动挨打不敢反抗;更表明他主动地接受惩罚。这种奴性人格，变成某种受虐狂，让人触目惊心。

10、“呆笑”对刻画阿q起什么作用?

摩着，来回摩擦，用力大概不大，充满色情成分;呆笑，极尽阿q下流相，尽显阿q欺软怕硬之态。

11、与阿q的“十分得意”相比，“酒店里的人”为什么只有“九分得意”?这揭示出一个怎样令人深思的社会现象?

“九分”是作者生造的词，但十分成功，作者略带幽默地鄙夷了“酒店里的人”即看客：这些看客个个有着一颗肮脏的灵魂，他们因为没有像阿q一样亲自动手调戏小尼姑，因此觉得不十分过瘾，所以比阿q少一分得意，而只有“九分得意”。这表明当时人们之间缺乏起码的同情心。

12、说说“这或者也是中国精神文明冠于全球的一个证据了”这句话的讽刺意味。

既讽刺阿q，又把阿q精神与当时的一些国粹家挂上了钩，顺笔讽刺他们以及中国传统文化中的糟粕。

13、体会“蓬”“粗”用词的准确性。

“蓬”是听觉，“粗”是触觉，阿q先听到竹杠敲在头上的声音，再感到竹杠接触面积的大小，却单单感觉不到打的轻重，阿q感觉迟钝麻木到何种程度!他的精神胜利法已经不仅使他的精神麻木，而且让他肉体也麻木了。

二、人物形象和背景分析(老师提供，让学生在自我充分解读的基础上，点拨提升对人物的认识)

1、阿q

《阿q正传》通过生动的情节，成功地塑造了一批艺术形象，特别是阿q，血肉丰满，栩栩如生，有鲜明的个性，包含深广的社会和历史内容，成为不朽，成为不朽的艺术典型。

阿q是未庄的一个流浪雇农，他上无片瓦，下无片地，只靠出卖自己的劳动力过活，“割麦便割麦，舂米便舂米，撑船便撑船”。他身受残酷的剥削、压迫和，处在社会的q性格的刻画。

阿q的主要性格特征是精神胜利法，即对于事实上的屈辱和失败，用一种自q的这一性格特征。他对于自己的身世很是渺茫，与别人口角时却会说：“我们先前——比你阔的多啦!你算是什么东西!”;他生活困窘，地位低下，连老婆也娶下上，却偏偏要q被迫说：“打虫豸，好不好?我是虫豸，还不放么?”这下他该自认失败了吧?并不，他想：他是第一个能够“自轻自贱”的人，除了“自轻自贱”，“余下的就是‘第一个’，状元不也是‘第一个’么?”他在精神上又胜利了;他赌博赢得的洋钱被抢，无法解脱“忽忽不乐”时，就自打嘴巴以假想打的是“另一个”而在精神上转败为胜，表现出他的自我摧残;被王胡撞头遭到“平生一件的屈辱”，吃假洋鬼子的“哭丧棒”而遭到“平生第二件的屈辱”，和小d摆“斗”，调戏小尼姑，表现出他的畏强凌弱;阿q向吴妈求爱，被赵秀才用大竹杠教训了一顿，过了一会，他听见外面有声音，一看是吴妈在那里哭闹。“他想打听，走近赵司晨的身边。这时他猛然间q令人难以置信的健忘麻木。阿q在现实中处处失败却用这种法宝取胜。这种“精神胜利法”如同麻醉剂，麻醉了他的每一根神经，使他不能认识自己所处的悲苦命运，过着奴隶不如的生活，至死也未觉醒。生命将要结束时，阿q还自我安慰地想“孙子才画得

阿q的“精神胜利法”是整个国民劣根的集大成。

小说通过塑造阿q这个典型，深q的“精神胜利法”的种种表现和它的严重危害性，“揭出病苦，引起疗救的注意”，启示人们振奋起来，抛弃阻碍自己前进的精神枷锁。

鲁迅创作阿q这一艺术形象，是特定时代的孕育，意图有二：一是“画出沉默国民的魂灵”，“暴露国民的弱点”，让读者了解长期封建统治所造成的可怕的国民的愚昧，意在“引起疗救的注意”;二是总结辛亥革命失败的教训，批判它的妥协性和不彻底性。“鲁迅在这篇小说里，主要是写一个落后的不觉悟的农民。”(毛泽东《论十大关系》)这是一个具有时代特征、阶级特征、性格特{征的典型化的人物形象。对这一人物形象，我们认识和分析他的时候应突出两点：一是抓住他革命的全程，二是抓住他的主要特征——精神胜利法。明确了这两点，我们就能清楚地理解到作者描绘阿q的悲惨处境，显然是提醒大家：中国的任何革命必须注意解决亿万贫苦农民的问题。这样，我们就能深刻地认识到作者写阿q倾向革命的本能，显然是提醒革命者：广大农民是有革命要求的，决不应该视而不见这支力量。归纳起来，这篇小说表现了鲁迅对辛亥革命的看法，体现了鲁迅的清醒的现实主义精神和热切的爱国之心。

老师小结：我们q更注重他不受阶级、时代、环境局限的人性当中之不良的因子，而把其q给我们的启示，不管同学们从阿q身上领悟到什么，有一点对大家是真实的：阿q从足够远的地方走过来，向我们走近，我们注视着他，从我们身边擦肩而过，吹着口哨，摇摇摆摆的骂着“妈妈的，老子…”,他就这样走了很久，很远，望着他远去的背影模糊了，而恍惚间阿q的形象却更清晰了.

【篇3】2023年阿q正传节选教学设计

：

课文第七章“革命”部分，生动地描绘了阿q在革命波及未庄时的心理及行为，具有高度的艺术性和思想性。

1、把握故事情节，体会主题思想。

2、欣赏人物形象，初步了解阿q的性格特点，典型意义。

：

喜剧外衣下的悲剧人物及社会内涵。

1、加强预习指导，要求通读课文，记下第七章中的可笑之处，并试做练习一第一小题的前半部分。

2、将教学的主要环节分为“走近阿q”、“寻找幽默”、“体会严肃”三个步骤，试图以“幽默”作为教学难点的突破口，由浅入深、由表及里地引导学生理解人物形象、社会内涵。

3、使用多媒体辅助教学。

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一课时(整篇课文的教学安排三课时，本课时为第一课时)

步骤教师活动学生活动设计意图

导入文学作品寓教于乐。鲁迅的小说也往往以喜剧外衣包涵悲剧的内核。创设情境，并引导学生注意本课时的教学重点。

走近阿q①简介的基本情况。

②问题引导：

本章中，阿q主要做了什么？在他出场之前，还写到了什么？

③播放电影片断，引导回忆作品描绘的画面。在预习的基础上概括情节：

未庄风传革命；

阿q宣布革命；

阿q幻想革命；

地主投机革命。引导学生通过这一环节把握课文的情节，整体感知阿q这一人物。

寻找幽默问题引导：

①围绕着“革命”这件事，作者写了一些很幽默的情节。你觉得本章中哪些地方可笑、幽默？

②这些幽默的地方，有的是“他人”的幽默，有的是我们的主人公阿q的幽默。“他人”又分为民众和地主阶级，阿q的幽默又可分为两个阶段，你所找的幽默属于哪一类？

指出自己找出的幽默之处，并说说它属于哪一类。

（“民众的幽默”如：认为辛亥革命是替崇祯皇帝报仇，并把“崇祯”误说成“崇正”；“地主阶级的幽默”如：假洋鬼子和赵秀才相约去尼姑庵革命，顺手拿走了宣德炉……）

把“幽默”作为教学难点的突破口。

同时，寻找“幽默”的过程，其实就是训练学生发现问题能力的过程。也为下一步分析作品的人物形象、深刻内涵打下基础。

体会严肃简要分析“他人的幽默”的“幽默点”，引导学生认识这些幽默背后的深刻意义。体会这些“幽默”背后的严肃：①民众的“幽默”说明了他们的愚昧落后、不理解革命；②地主阶级的“幽默”则说明了他们的狡诈、投机革命。

简略处理这一部分内容，以突出下一步对作品的主人公阿q的分析。

具体分析“阿q的幽默”背后的严肃：

⒈把握阿q性格特点

①在宣布革命的时候，阿q有两句话：“……便是我，也要投靠革命党了。”“我要什么就是什么，我欢喜谁就是谁。”这两句话表现了阿q什么样的性格特点？

②阿q对革命有哪些幻想？从中可以看出他的革命目的是什么？进而可以看出他又具有哪些性格特点？

⒉理解小说的社会意义：

阿q虽然可笑，但历代农民革命者不都和阿q想的一样吗？从中我们不也可以看出辛亥革命的不彻底性吗？阿q是可笑的，可是，他又是典型的；作品是幽默的，可是，又隐藏着深层的悲哀。学生思考回答：

①宣布革命时的这两句话，表现了阿q性格中妄自尊大、自欺欺人的一面（从一个侧面反映了他的“精神胜利法”）。另外，“要什么就是什么，欢喜谁就是谁”也就是阿q对自己革命目的的表述。

②我们可将阿q的革命目的概括为：报私仇、抢东西、挑女人。这些愿望中虽有一些合理的成分，但更多地表现了他的愚昧落后与不觉悟。试图通过这一环节，使学生对阿q的形象特点有一个初步的认识，并且体会作者在这两个最滑稽的场面中所蕴藏的深刻的社会内涵。

课堂小结嘲讽的笔调，良苦的用心。突出教学的主线，使学生加深对本节课内容的认识。

巩固拓展①课内练习：通过本节课的学习，你对文学作品形象地反映生活有了什么新认识？

②联系课外阅读的类似的作品，写一篇赏析文章。

①完成课内练习；

②课外完成作文。由一篇文章的学习增进学生对文学创作一般规律的认识；使学生由课内走向课外。

附：(一)、板书设计

喜剧的外衣，嘲讽的笔调，

悲剧的内核。良苦的用心。

(二)、课件投影选段

本文来源：https://www.gxhmny.com/jiaoxueziyuan/132965.html

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